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从文化渊源看我国各地足球迷的文化性格
世界不同地域，人文环境不同，人的文化性格也存在差异。不同国家足球迷的文化性格也有明显的不同，如巴塞罗那球迷：热情、疯狂、狂热、奔放，巴伦的足球迷给人一种赏心悦目、行云流水之感，属于随意型的人；尤文图斯球迷始终保持一种崇辱不惊的性格，富于理性；AC米兰球迷比较护短，不够坦诚，也不够客观；国际米兰的球迷最执着、最具耐性的一个球迷群体，喜欢看悲剧，承受能力比较强，坚持不懈，自强不息，是受的尊敬的一个群体。
以上是世界部份地区足球迷的文化性格，在中国同样存在各色各样性格的足球迷，而且有着明显的地域特性。大连球迷算的上是中国球迷中最有足球素养的，对足球的痴迷以及对足球的理解，是最专业的。在十年前大连球迷的数量就达到中国之最，在大连看足球每次上座率极高，经常是买不到门票。足球对大连球迷来说犹如精神催化剂、无论疲惫抑或兴奋，即使在家听广播，都会大有过瘾或说痛快。人生之乐莫过于此，许多大连球迷都已有此心态。甚至为看足球作出许多牺牲，如生意不做关闭店门，有的借钱出外看球，为此与妻闹不和，这种例子很多。大连球迷真有一股可贵的执着劲，大连属于辽宁省，辽宁省地处东北地区南端，其丰富的物产、发达的工业、宜人的海滨风貌……各种自然人文的景观，构成了本省别具特色的动人画卷，辽宁居住着汉、满、回、锡伯、蒙古、朝鲜等民族，这里是满族、锡伯族发祥地，他们及其祖先在漫长的历史发展中辛勤地开拓这片土地，并与其他兄弟民族一起积淀了内涵丰富而又别具特色的民俗文化和历史文化。以农耕为主兼营狩猎、捕鱼的锡伯族，以其尊老爱幼的传统礼俗，好客豪爽的性格，别开生面的婚礼和神奇的抹黑节吸引着人们，辽东是满族的故乡，碧绿的鸭绿江，美丽的满族有独特的“吃肉大典”、“满汉全席”，民俗中的踩高跷，扭秧歌二人转、火爆、热烈，表达了东北人民英勇不屈的水辣辣的情怀。北方民族朴实善良、憨厚大度的品格和心绪正衬出大连、沈阳足球迷的性格。举个例说，于辉是大连球迷的领袖人物、大连市球迷协会资深副会长。北方体育报曾对于辉妻子采访，于妻说：“1984年，我和他（于辉）在同一天进了大连高压阀门厂，1987年5月18日我俩结婚，两年后，我们同时下海，一起创业，从此形影不离。”于辉夫妇下海后，卖过服装，也开过饭店。生意好了，于辉又于1996年筹备资金在昆明街附近开了第二家饭店，取名银河酒楼，并把它作为大连球迷聚会的场所，每当万达队打完比赛，他都会请球迷们到自己的饭店喝酒聊天，调侃足球。“于辉为人特别豪爽，他好球，也爱交朋友。”被原任大连市副市长董文杰称赞为“他是大连第一个真正的职业球迷”的大牛，也是大连人心目中的铁杆球迷，他妻子回忆说：“（大牛），他可以抛家舍业，对儿子也不管不问！”这些大连足球迷足以反映出豪爽、大度的东北人性格。
山东是中国古老的龙山、齐鲁文化的发祥地区，滔滔的黄河、苍莽的泰山、孕育了多姿多彩的山东齐鲁文化。“家家泉水、户户垂扬”的泉城济南，因泉多而闻名。名士轩饮酒、荷花节游湖、曲水流觞的饮宴，聆听千佛山的传说……山东西南为“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地。”在此瞻仰孔孟圣迹，仿佛在历史的长河中航行，可以充分地了解中国的传统文化；而同为鲁西南的《水浒》家乡的一方土地，处处是“水浒”相关的名胜，生活中充满“水浒”的狭义之风，古老的齐鲁大地，因其历史的久远让人神往。浓重的历史气息更是让人肃然起敬。
李泽厚先生在《中国古代思想史论》一书中指出：“以孔子始作俑的儒家体系是凭托小农自然经济和宗教社会结构的文化现实，使民间文化‘原型’系统化，礼仪化的理性升华的产物。它包含着原始民间文化人道和民主的遗风，追求社会存在与个体身心的均衡，是伦理本位、以礼制帮政治理想的突出代表。”显然儒家思想，不仅陶冶了民众的性格气质，锤炼了它们的性格，而且在文化、艺术中无不得到表现。儒教使民间文化“原型”系统化、礼仪化更趋理性在山东大多数球迷身上有体现，但在少数山东 球迷身上还有“狭义”之风的痕迹，他们举的标语上打着“鲁治申”（水浒鲁智深的谐音），即表现对狭义之风的神往。2008年10月29日，是山东鲁能训练课对球迷开放的日子。很多山东球迷到距离市区15公里的俱乐部训练基地，观看队员训练，为球员鼓劲呐喊助威，并打出“站直了别趴下”的标语，表达了山东人侠肝义胆，正直的文化性格。
四川球迷创造了“下课”，“雄起”的标语，更是一种文化性格的表现，出传遍了大江南北。“雄起”这个标语最先是重庆球迷打出的，但当时重庆归四川管辖，且这个标语是在当时四川全兴队的比赛中打出和喊出的。“雄起”的字面意义延伸指精神状态的“亢奋”，喊出了四川球迷对全兴队真正兴奋起来的一种希望，“雄起”正是四川人独特文化深邃的内涵和引申，四川火锅的麻辣是出名的，鱼也是吃麻辣的，川酒——五谷精华和着四川人性格，川酒醇、香、辣、回味悠长，四川几千年的文化，风俗都溶进了清例，酣香的酒水里和“麻过头，辣过瘾”的麻辣鱼中，成都人喜欢把聚餐活动放在小巷馆子里，不为别的，就是图个大家吃的开心，乐得痛快，其实四川球迷打出有的搞笑的“XX下课”和“雄起”标语正是想达到既带点武气的吆喝，又能乐得开心的效果，当然打出“XXX下课”和“雄起”的标语，也是四川人“喜为人先、乐容天下”的性格表现，早在两千多年前，西汉著名文学家司马相如和才女卓文君在邛崃县邂逅相逢，为了爱情，也不管封建礼教、父母反对，他俩“一见钟情，深夜私奔。”到城里开起酒店来，这种反封建反礼教的做法发生在几千年前，不能不说是胆大包天之举吧，又2300多年前的秦代，李冰父子就修建了名垂千古的都江堰水利灌溉工程，是世界唯一的造纸、印制、漆器、蜀锦、舞蹈、音乐，四川的火锅、川茶、九泉之水，早在唐宋时期就闻名于世了。是见四川人向来是积极进取，四川球迷的行为反映了一种地域文化的表现。
北京人具有某种贵族精神，身上有贵气和霸气，它不可能产生在农村及一些小城市，而基本上只会是皇城文化、上层文化和精神文化的对应物。就是这种文化性格，使北京球迷有时做出一点过激的事情来，如“京骂”在北京球迷中泛滥，有时向球场扔包子、水弹、饮料瓶子，再过激起来，也会有少数北京球迷砸大巴，这确实太霸气了，有损首都的荣誉：北京是中华人民共和国首都，全国政治、经济、文化和国际交往的中心，也是中国七大古都之一，金碧辉煌的紫禁城、巍峨的天安门城楼、庄严的寺庙古刹，逶迤磅礴的万里长城，名扬世界的周口店北京人遗址……北京是中原汉民族和北方少数民族交往通道，为多民族聚居之地。灿烂的历史和厚重的民俗光彩照人，处处呈现出世界名都文化的博大精深，北京四合院是北京居民的传统住宅，不但反映老北京人的生活方式，闪耀着古老中国文化的光辉，当外地人走进四合院，与主人聊天，一起包饺子，共同进餐，其情融融，可以深感老北京是很好客的，老北京人往四合院，也是“和同”、“天人合一”的体现，过去居住在四合院里的北京人，是一家也好，几家也好，都是讲究和睦、追求和谐的，儒家文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐两层意思。关于天人关系的和谐，儒家提倡的是天人合一。孔子主张寓天道于人道之中，要在人道的统一性中见出天道的统一性。关于人际关系的和谐；儒家提倡“中庸”，也即强调人与人之间的“中和”，使“美”与“善”统一起来，北京的胡同，四合院蕴藏着北京的风土人情、温馨和谐的氛围，在北京古朴、典雅的茶馆里，有听的、看的、吃的、用的，有南来北往的客人，充满了浓郁的老北京风味，也体现出和同的温暖，作为一个北京居民是事福的，也是光荣的。即使有点贵气、霸气也是不可避免的。但把这种贵气用在足球场上，用在对待外来客队的身上，就不适宜了，也是不应该的，北京球迷代表的是首都人，首都是中国的首脑、心脏，是中华民族文明和精神的代表，所以首都球迷应该是讲文明的。他们在足球迷中应该起到表帅的作用。
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