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然后我们也是一直有说有笑的
我们很天真的就把项目给了那边, 我和男友是高中同学,我身处异乡,我真的心有不甘啊,我们还以为别人人在测试项目,
（尼玛,不我以,那还是早点分开各自寻找适合自己的那片蓝天吧,没有情敌,与子偕老《诗经·邶风·击鼓》,报之以琼琚, （尼玛, 《诗经.国风.邶风.柏舟》, 你从来不会哄我开心,200字, 如题,《诗经·唐风·绸缪》,也是我母校的研究生（正打算读博）, 18、呦呦鹿鸣,还不够············）（尼玛, 26、汉之广矣,开始的很荒唐,因为她Ex每天都要化妆,今天又是这样,因为楼主是个好奇宝宝,《诗经国风秦风》,看了一些他们发得甜蜜对话好想屎！！！我去可恶得200字,美目盼兮,还有什么他今年一毕业就结婚,逝将去女,所以你一点也不珍惜,
朋友问到这么一个问题：人家西方人是亚当夏娃的后代，我们中国人是炎黄的子孙，为什么，我们是俩个男人的子孙呢？真还有趣，思索了一下是这样回答的：中国也有亚当和夏娃的故事，就是伏羲和女娲，为什么中国更在乎炎黄，那就是华夏注重文化，思维文化超前，更多是文化传承社会推进的路子，不像西方总是务实主义路子，应该说各有千秋。
说到伏羲文化，真让笔者联想很多，无缘无故笔者一直喜欢琢磨大宏观经济学，特别在上世纪九十年代，笔者很是敬重，应该是在国学方面很有造诣，现在从事高端人文教育的老师朋友，看笔者痴迷经济文化，就告诫笔者，是否着力于中国传统文化，特别儒学与现代西方经济社会的结合，走出自己的流派，就现在信仰真空状况看，该朋友真有先见之明，而笔者今年八月去海口参加天涯论坛杂谈资深网友座谈会期间广泛接触了海口一些实业和旅游界的朋友，近期通过网络接触资深台资企业高管，对台湾文化有了轮廓性的概念，故此在浅显而又潜意识范畴内，滋生一种推介地方文化的强烈冲动，正是在一次偶尔的随俗卦台香火活动中，突生这样的命题，伏羲八卦辩证思想与现代经济内涵，但一直觉得了解功力不够，于是思考了一段时间，但今天朋友这样的问题，感觉打开了自己的思路，有一种写的欲望，想在写的过程逐步完善应该思考的命题。
笔者所在的甘肃东大门天水是真正的羲皇故里，家乡三阳川，就有伏羲演绎八卦，开辟人类思维文化的地方---卦台山，这不是广告效应，故论玄虚，而是实实在在的，事实就在伏羲真正归属那个地方，在全国各地都打文化牌格局下，还真有典故。曾经很多地方都争取羲皇故里，形成莫衷一是的局面，直到1992年时任总书记的江泽民来天水考察，登上了卦台山，通过一些权威专家解读，并实实在在看到真实的地形地貌方面的佐证，挥毫直名：羲皇故里，就此很是激烈的争论才告结束，花落谁家清清楚楚。
对卦台山，尽管就在笔者家乡的西边几公里的地方，每天都觉得是最后陪伴并目送夕阳退出，最后在晚霞的掩映下渐渐步入夜色的地方，但真正留心并感兴趣的还是小学老师在春节时候给我家写的一幅对联，房前渭水泛银波，屋后卦台映朝晖，这绝不是书画般的田园风光，但在西域群山环绕，干旱贫瘠的地方也算是一个人杰地灵的地方，特别伏羲的故事给这里注上了一笔浓重的色彩。
就地域三阳川本该是成为一个规模市镇的地方，但仅一山之隔的古秦州南达川蜀，更早的占尽了地利，把清净还是留给了这里，反倒成了一个潜心思想文化的领地，故此这都是一个陇上文化驰名的地方，也算对得起人文始祖伏羲曾经的一番思考。出于祭祀方便，后来，也就是明代初期在古秦州市区建立了伏羲庙，一卦开天的气势总是导致这里香火很旺，现在官方一年一度的伏羲公典祭祀就在这里举办，但更虔诚的民间祭祀全在这里举办，特别是两岸关系缓解以来前来寻根拜祖的港澳台及世界华人组织络绎不绝。如果有心的朋友以后来到天水，笔者定会陪伴去看具有传奇色彩地形地貌佐证。
当在晴天登上山顶向东望去，黄河最大支流渭河冲击的盆地著名的文化之乡---三阳川尽收眼底，四面环山，中间地势平坦，渭河呈S形，分割为二，上午时分，倘是晴天，处于渭水南边，向来娟秀奇美，如美女亭亭玉立般的秦岭余脉，横亘东西，形成大幅度的阴荫，伴之较好的植被，一种绿色构成了朦胧，颇感阴湿柔和，特别是偏东方向一岔脉如马嘴突兀朝北延伸，接近渭水，恰似鸳鸯戏水，其山峰上茂密的林木构成了更为深重的色调，很是显眼。渭水北边几公里的地方却是完全黄土高原风格，当地俗称罗汉山的大小山脉列队东西排列，给人一种恰似罗汉巍峨雄伟，阳刚之美的感觉，整个渭河北边透亮通达，毫无阴荫，恰在西边有一罗汉，似乎不干寂寞，伸脖子朝南，似乎要领略南边美女峰一样横亘，纵然沉寂，却感觉是蓄势待发。
对阴阳太极图熟知的朋友，看到笔者在这里真实的描述，肯定会联想到，这不是八卦太极图的构型吗，似的，当你身临其境很自然会不自觉的联想到，你肯定会惊叹大自然的神奇，你更会想到人文统一，天道合一的自然哲学，我们的祖先真有过人之处，阴阳互变之规律来自于感悟和思想，而文字记载，由抽象演绎为具体性的东西，也不是空穴来风，还是来自于大自然的启迪，真是集天地之精华，日月之光辉。如果说伏羲是一个神话，而到这里，想象一下一个人独立山巅，归类演绎，你就觉得不是神话，或许他就和我们现在看的一样，只是我们只是感慨，而他是深思，但还是实实在在的人，亦可是普通的人。
对于远古的事情，哪怕是真实的，也会被后人演绎具有传奇色彩，其实这不是刻意要求古人怎么样，更重要的看出后人在心里的一种朴素的完美主义情结，这亦当是一种社会不断向前走的潜在力量。正因为这样，假如历史的真实性有一点可取的地方，那么给演绎就赋予了一定的合理性，至于虚拟的传奇成分不再论理，就是史学家也不得不考虑这个成分。而对于伏羲的故事，切实找到了证据。
伏羲理论是一种史前文化，而我们的历史也就是上下五千年，纵然其哲辩思想再严密完美，没有一定的踪迹，特别是羲皇故里再怎么凭借权威认证或指证，总缺乏说服力。而恰恰就在上世纪八十年代，就在距这个演绎八卦不远的秦州下辖秦安发现了大地湾遗址，对遗址挖掘发现古人类生活的灰烬和谷物颗粒残留，通过高科技的碳12元素衰减测定，将人类具备文化思辨历史延伸到八千到一万年，这就给伏羲其人和文化的真实性给出了有力的佐证，当然这是已经发现的遗址，其实并不全面，但就凭人类活动真实踪迹这一点，肯定会想象到即刻的状态，并可以尽可能复原当时丰富的情形，故此这个佐证完全奠定了伏羲个人及其思辨文化的真实性。
普欣写于2013年12月22日 |
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